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北京人大代表:学生被霸凌后 心理疏导很重要

admin 神马老子影院午夜限制 2020-01-20 374 0

  瓷条上的图像是由古代数字组成,每一根瓷条又代表数字“一”,通过“一”的变化构成一组组数字与广安本次双年展产生关联并且诠释数字时代的今天和未来。《衍场一圆堆》衍生的场是通过瓷条(构成的古代数字列阵)摆设出“衍场一圆堆”使人们与地元对话与未来对话。同时带来与物象本真和人与自然、历史的自律关系的思考。

  一座线行结构的黑色雕像树立在古建筑内的正中央,像纪念碑一般连接着城市与田野。生硬的转折面,不稳定的透视,矛盾的对称关系与比例,精密的连接点,过度打磨的痕迹在类似障碍物的体量下发酵变异。木质墙板,工作台和木地板被切割后重新拼接,在喷漆后塑造成一个朝前后发散扩张的空间。艺术家通过雕塑的位置错位和地理的错位,制造出田野与城市对话的空间。并以此激发观者对于国家的发展,变革以及生产关系的思考与想象。

  艺术家孙原在宝箴塞放置了一尊大炮和一架飞机,并“捏造”了一部“信口列传”,作为给宝箴塞创作的一段光荣历史:中国抗日战争期间,由1938年1943年,日本对中华民国战时首都重庆进行了长达5年半的战略轰炸。广安由于临近重庆也遭受到空袭。由段氏家族领导的民团武装奋起反击,英勇阻击日军的轰炸机和战机。1943年,段家民团用防空火力成功击落一架日本零式战机,日本的王牌飞行员阵亡。为了纪念这次战斗,被击落的战机和功臣火炮130高射炮被保留下来,供后人参观瞻仰。

  费孝通先生在《乡土中国》中写到:在农耕文明的传统中国,土地是不动的,人的半截身子埋在地下,围着土地讨生活,人地关系是稳定持久的;今天,人的流动性加强了,人们的观念发生了巨大的变化,人与土地的关系也发生了改变。“浮土”这件作品,通过艺术家和广安武胜当地人在乡村的共同劳动,着重对人与土地关系的动态漂浮状态进行隐喻性的表达。

  艺术家王思顺选择了自己最近收集的像鸟的石头,3D扫描并放大成石雕。这些雕塑超越作者和人类自身,在亿万年的地质运动中被时间雕刻而成,更具生命力。它们的形象仿佛这片古老土地上的生命,仍生气盎然,万类自由。又仿佛现世的谶语,暗合着世界的暗宇浮梦和已然宿命。

  艺术家徐坦的装置以影像为主,结合地上的“土地”呈现。他调研的主要问题,是关于西南农耕文化的传统和今天的情况,其中包括了农耕文化与宗教(包括当地宗教),科学技术发展对今天农耕和未来的影响,自然环境的状况,村落的社会现状,以及农耕者的意识状况。

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